October 7, 2022

Orang Dalam Gereja Katolik Menyerukan agar Paus Fransiskus Mengundurkan Diri

Orang Dalam Gereja Katolik Menyerukan agar Paus Fransiskus Mengundurkan Diri – Terhuyung-huyung dari klaim baru pelecehan seksual yang tak terkekang di tangan para imam dan ditutup-tutupi oleh pejabat tinggi, Gereja Katolik menghadapi salah satu krisis paling serius dan memecah belah di abad ke-21.

Orang Dalam Gereja Katolik Menyerukan agar Paus Fransiskus Mengundurkan Diri

 Baca Juga : Katolik Devosional di Balik Karya Postmodern Andy Warhol

globalpulsemagazine – Akhir pekan lalu, seorang mantan pejabat Vatikan, mantan nunsius kepausan Carlo Maria Vigan, menerbitkan sebuah surat terbuka yang menghasut yang menyerukan agar Fransiskus mengundurkan diri karena dengan sengaja menutup mata terhadap pelecehan seksual dan pelecehan seksual selama puluhan tahun oleh mantan Kardinal Theodore McCarrick terhadap para seminaris junior di bawah otoritasnya. . (McCarrick juga dituduh melecehkan dua anak di bawah umur; Vigan tidak menyebutkan kasus-kasus itu dan tidak menyiratkan bahwa Francis tahu tentang mereka.)

Viganò mengklaim bahwa pendahulu Fransiskus, Paus Benediktus XVI, telah menjatuhkan sanksi terhadap McCarrick, yang mengamanatkan bahwa ia melaksanakan sisa hidupnya dalam doa dan pengasingan, hanya bagi Fransiskus untuk mencabut larangan tersebut setelah naik ke kepausan pada 2013. Selama kepausan Fransiskus, McCarrick menjabat sebagai penasihat Vatikan yang tepercaya dan suara yang berpengaruh baik dalam penunjukan internal gereja maupun urusan global.Surat Viganò berisi tuduhan serius. Pada dasarnya, ia menuduh bahwa Francis dengan sengaja lalai dalam menangani pelecehan yang diketahui oleh seorang tokoh Katolik utama. Tetapi membaca yang tersirat, mungkin juga untuk melihat dalam surat Viganò kekhawatiran politik yang lebih luas: tuduhan bahwa ideologi liberal Paus Fransiskus dan sikap lemah terhadap homoseksualitas memupuk budaya pelecehan seksual, didukung oleh lobi gay yang beroperasi di eselon tertinggi Vatikan.

Surat terbuka Viganò ada dalam konteks politik yang jauh lebih luas, di mana pejabat Vatikan dan intelektual konservatif Katolik dua kelompok yang secara historis melindungi kerahasiaan gereja bersedia menggunakan putaran terbaru tuduhan pelecehan sebagai kesempatan untuk berbicara menentang Paus Francis.Sebagai buntut dari kasus McCarrick dan laporan Pennsylvania yang melibatkan ratusan imam dalam pelecehan lebih dari 1.000 anak selama beberapa dekade, konservatif seperti Viganò telah melukiskan gambaran sebuah gereja yang didominasi oleh lobi gay progresif bayangan, yang diperintah oleh jaringan pemerasan dan bantuan seksual dan bersedia menutup mata terhadap penyalahgunaan sistemik. Khususnya kasus McCarrick yang, berbeda dengan banyak kasus pelecehan lainnya, yang dominan melibatkan tuduhan pelecehan seksual terhadap orang dewasa telah menjadi penangkal petir khusus untuk wacana semacam ini.

Meskipun penting untuk tidak mencampuradukkan kekhawatiran yang sangat nyata tentang tanggapan Paus Fransiskus terhadap krisis pelecehan seks anak dengan hanya keberpihakan Vatikan, penting juga untuk menyadari bahwa krisis saat ini di puncak hierarki Katolik juga memiliki dimensi politik. Seperti Massimo Faggioli, seorang profesor di Universitas Villanova dan sering menjadi komentator tentang isu-isu Katolik, kepada Vox pekan lalu , kaum konservatif menggunakan skandal itu sebagai “kesempatan untuk mereformasi Gereja dari pelanggaran sebagai kontra-revolusimelawan Gereja Vatikan II itu sendiri .” (Vatikan II, yang berlangsung dari tahun 1962 hingga 1965, adalah dewan gereja besar yang menurut para kritikus menggerakkan gereja ke arah “progresif” yang tidak diinginkan.)Perbedaan pendapat seperti itu, katanya, tidak dapat dibayangkan di bawah paus yang lebih tradisional seperti Yohanes Paulus II atau Benediktus XVI. Tetapi karena agenda liberal yang dirasakan Fransiskus, umat Katolik konservatif mengambil kesempatan untuk melemahkan apa yang mereka lihat sebagai blok progresif pro-Francis dalam hierarki gereja.Dan mungkin yang paling penting, politisasi ini melupakan fakta bahwa ribuan orang di seluruh dunia dilecehkan sebagai anak-anak selama beberapa dekade oleh para imam di komunitas mereka, yang orang tua dan keluarga mereka percayai.

Konservatif telah mewaspadai kepausan Francis untuk sementara waktu
Sejak awal, kepausan Fransiskus telah menggembleng barisan konservatif dalam hierarki Vatikan. Kelonggaran yang dirasakan Francis dalam hal orang-orang LGBTQ, serta pasangan yang bercerai dan menikah kembali, telah mengkhawatirkan kaum konservatif, yang sering mencirikannya sebagai seorang reformis diktator yang melanggar tradisi untuk menggerakkan gereja secara sepihak menuju progresivisme.Salah satu konservatif itu adalah Vigan. Kembali pada tahun 2016, Vigan diberhentikan dari jabatannya sebagai nuncio kepausan (pada dasarnya seorang duta besar) setelah menengahi pertemuan , tanpa sepengetahuan atau persetujuan Fransiskus, antara paus dan Kim Davis, panitera Kentucky dihina karena menolak menandatangani surat nikah untuk hal yang sama. Sementara tuduhan Vigan tentang pengetahuan Francis tentang pelecehan McCarrick terhadap orang dewasa lainnya mungkin memang akurat (Francis telah menolak untuk mengkonfirmasi atau menyangkal klaimnya), suratnya tetap berakar pada bahasa yang lebih luas dari perang budaya Vatikan. Dia tidak hanya menuduh Francis mengetahui tentang McCarrick, tetapi juga mendakwa secara lebih luas “jaringan homoseksual yang ada di gereja,” yang, katanya, “harus diberantas.”

Viganò jauh dari satu-satunya orang dalam Vatikan yang berbicara kritis tentang Fransiskus. Beberapa kritikus lamanya, seperti Kardinal Raymond Burke, telah menyuarakan keprihatinan mereka tentang Fransiskus melalui surat terbuka lainnya. Misalnya, sekelompok empat kardinal senior menandatangani dubia, daftar keberatan terhadap seruan apostolik Fransiskus 2016 Amoris Laetitia, yang membuka pintu untuk memberikan komuni pasangan yang bercerai dan menikah lagi. Dalam sebuah pernyataan sebagai tanggapan atas surat Viganò, Burke menulis , “Korupsi dan kotoran yang telah masuk ke dalam kehidupan Gereja harus dimurnikan sampai ke akar-akarnya,” dan kemudian menyerukan penyelidikan penuh atas tuduhan tersebut.Michael Sean Winters, kolumnis National Catholic Reporter, mengatakan kepada Washington Post bahwa dia percaya “kita selangkah lagi dari perpecahan.”

Putaran skandal saat ini menghidupkan kembali diskusi tentang pendeta gay dan biseksual
Francis telah lama menarik kemarahan dari para kritikus konservatif karena sikapnya yang relatif moderat terhadap homoseksualitas. Sementara dia selalu secara formal mempertahankan garis doktrin Katolik bahwa perilaku homoseksual adalah dosa, beberapa pernyataannya yang lebih santai kepada wartawan telah menyarankan sikap diam pribadi untuk memberikan penilaian. Dia terkenal bertanya kepada seorang jurnalis dalam siaran pers “ siapakah saya untuk menilai ” orang gay, dan mungkin telah memberi tahu seorang gay yang selamat dari pelecehan seks klerus bahwa Tuhan mengasihi dia apa adanya .

Penggabungan Viganò tentang ketertarikan sesama jenis, aktivitas homoseksual, pelecehan seksual terhadap orang dewasa, dan pelecehan anak adalah umum di antara beberapa kritikus Francis yang lebih konservatif. Karena sebagian besar tuduhan tentang McCarrick adalah tentang pelecehannya terhadap orang dewasa, dan karena tampak jelas bahwa perilaku McCarrick terhadap orang dewasa adalah rahasia umum dalam hierarki Vatikan (tetapi tidak, penting untuk dicatat, dengan anak di bawah umur), kasus ini di tertentu telah menggembleng wacana konservatif tentang pendeta gay dan biseksual.Misalnya, dalam wawancara email dengan Vox yang dilakukan tidak lama setelah skandal McCarrick pecah pada bulan Juli, kolumnis Konservatif Amerika Rod Dreher (mantan Katolik, sekarang menjadi anggota Gereja Ortodoks Timur) menekankan bahwa pengaruh progresif dan, khususnya, pengaruh gay di dalam Vatikan adalah pusat krisis pelecehan seksual Katolik.

Dreher benar untuk menunjukkan bahwa aktivitas seksual (konsensual) lebih umum di antara para imam daripada yang mungkin ingin diakui oleh Vatikan. Di dalam Gereja Katolik, para imam seharusnya benar-benar selibat, terlepas dari orientasi seksualnya. Selain itu, ketertarikan sesama jenis itu sendiri tidak dipahami sebagai dosa Katekismus Katolik, dokumen pengajaran resmi gereja, secara resmi menganggapnya “ secara intrinsik tidak teratur ”, tetapi bertindak berdasarkan ketertarikan itu dianggap berdosa. Secara resmi, bahkan pendeta dengan orientasi homoseksual yang tetap selibat dilarang melayani, sesuatu yang berkontribusi pada penggabungan retoris pedofilia dan homoseksualitas yang dianut oleh banyak kaum konservatif.

Menurut penelitian oleh Richard Sipe, bagaimanapun, diperkirakan bahwa sekitar setengah dari semua imam aktif secara seksual di beberapa titik dalam hidup mereka. Dia juga menyarankan bahwa hingga 30 persen imam Katolik adalah gay, dan sekitar setengahnya aktif secara seksual.Potret Dreher tentang sebuah institusi yang tunduk pada korupsi sistemik berdasarkan seksualitas, oleh karena itu, tidak sepenuhnya tidak adil. Dalam profesi yang hierarkis, picik, dan protektif sebagai pelayanan Katolik, budaya aktivitas seksual dan kerahasiaan ini dapat dengan mudah menciptakan kondisi beracun di mana kemajuan profesional menjadi terkait dengan keterlibatan seksual, bahkan ketika para peserta menolak untuk keluar dari ancaman terhadap diri mereka sendiri. reputasinya, termasuk ancaman disingkirkan.

Dalam wawancara email dengan Vox bulan lalu, Miguel Diaz, mantan duta besar untuk Tahta Suci dan seorang profesor di Universitas Loyola di Chicago, berpendapat bahwa kurangnya kejelasan dalam hierarki Vatikan tentang hubungan antara homoseksualitas, pelecehan, dan pedofilia telah mengaburkan pandangan. Kemampuan Vatikan untuk mereformasi secara bermakna setelah krisis pelecehan seksual Katolik.“Apa yang kita butuhkan tidak lain adalah bagi para pemimpin gereja untuk memberlakukan tindakan dan mempromosikan kebijakan yang lebih konsisten dengan pendekatan seksualitas manusia yang lebih sehat, terinformasi secara psikologis, dan secara teologis,” katanya kepada Vox. “Gajah-gajah di ruangan itu, yaitu, heteroseksisme dan homofobia, dan bagaimana sistem budaya ini berhubungan dengan penyalahgunaan kekuasaan menteri harus dibongkar demi semua.”

Paus tidak bisa begitu saja “mengundurkan diri” setidaknya tidak mudah
Saat ini, bagaimanapun, Francis harus menghadapi tujuan yang lebih mendesak: bagaimana dan apakah akan mengatasi tuduhan Vigan. Sementara Vigan meminta Francis untuk mengundurkan diri pernyataan yang sangat menghasut dan jarang dibuat tentang seorang paus yang sedang menjabat tidak jelas seberapa besar kemungkinannya, bahkan jika tuduhan Vigan terbukti benar.Hari-hari ini, CEO, rektor universitas, dan tokoh masyarakat mengundurkan diri dari jabatan mereka sebagai cara untuk bertanggung jawab atas kelalaian atau kesalahan yang terjadi dalam pengawasan mereka. Pengunduran diri kepausan, meskipun, sangat jarang paus diyakini dipilih oleh Tuhan untuk melayani selama hidup mereka. Sebelum pendahulu Fransiskus, Benediktus XVI, mengundurkan diri pada tahun 2013 karena alasan yang tidak pernah dipublikasikan sepenuhnya (ia mengutip kesehatan yang buruk , meskipun banyak pengamat Vatikan meragukan hal ini, mengingat Benediktus tetap dalam kesehatan yang layak sekarang), paus terakhir yang mengundurkan diri adalah Gregorius XII pada tahun 1415, dan hanya segelintir paus yang pernah melakukannya sebelum dia.

Bagi Fransiskus mengundurkan diri begitu cepat setelah Benediktus, oleh karena itu, akan menjadi preseden baru yang tidak nyaman bagi Gereja Katolik: bahwa kepausan tidak lagi merupakan peran otomatis seumur hidup, yang pada gilirannya dapat melemahkan tradisi Katolik bahwa Paus, pada dasarnya, dipilih oleh Tuhan.Mengingat keseriusan preseden itu, pengunduran diri tidak mungkin terjadi. Tetapi itu tidak berarti bahwa musuh politik Fransiskus tidak akan melihat skandal ini sebagai peluang untuk menekan sekutunya agar mengundurkan diri, atau bahwa mereka tidak akan melihat kelemahannya sebagai peluang untuk menentang apa yang mereka lihat sebagai “progresivisme” yang berbahaya. lebih umum.

Pertikaian gereja mengalihkan perhatian dari masalah yang lebih besar: berurusan dengan generasi pelecehan
Sementara itu, beberapa solusi telah diusulkan untuk memperbaiki penyalahgunaan anak-anak dan orang dewasa yang tak terhitung jumlahnya selama beberapa dekade. Konferensi Waligereja Katolik Amerika Serikat mengeluarkan piagam pada tahun 2002 yang mengamanatkan bahwa semua tuduhan pelecehan sejak tahun 2002 diserahkan kepada penegak hukum. Pejabat Gereja di seluruh negeri mengatakan proses ini telah berhasil menangani kasus-kasus yang lebih baru.Namun, ada beberapa upaya terpusat dan terkodifikasi untuk mengatasi warisan skala penyalahgunaan sebelum itu. Demikian juga, permintaan maaf 2.000 kata Fransiskus baru- baru ini untuk sejarah pelecehan seks gereja mengandung beberapa solusi kebijakan konkret, yang telah membuat frustrasi beberapa pendukung. Marie Collins, seorang pendeta Irlandia yang selamat dari pelecehan, baru-baru ini mengatakan kepada situs Katolik Crux bahwa dia merasa gereja tidak memiliki transparansi dan kejelasan dalam menangani krisis .Pada akhirnya, pertikaian gereja antara kubu “liberal” dan “konservatif” ini dapat menghalanginya dari tujuan yang lebih luas untuk melindungi anak-anak dan membantu para penyintas sembuh dengan mengakui pelecehan dan memperbaiki kelalaian. Sebagai penyintas pelecehan klerus Peter Isley mengatakan kepada New York Times , “Ini adalah pertikaian antara faksi kuria yang mengeksploitasi krisis pelecehan dan korban pelecehan seksual pendeta sebagai pengaruh dalam perjuangan untuk kekuasaan gereja. Krisis pelecehan seksual bukanlah tentang apakah seorang uskup seorang liberal atau konservatif. Ini tentang melindungi anak-anak.”